L'astrologie est une forme d'imagination émergeant de la nature
qui a un rapport direct avec la vie quotidienne. C'est une poétique
appliquée, une vision de la vie sur terre stimulée par les mouvements
du firmament, qui peut nous emmener vers des champs de réflexion
sur soi d‘une manière qu'aucun autre système de symboles
ou d'images ne peut égaler.[1]
Tout au long des années que j'ai passées à enseigner l'introduction à l'astrologie,
je me suis souvent demandé pourquoi, de nos jours et à notre époque,
alors que nous devrions avoir plus de connaissances, tant d'entre
nous continuons à être attirés par l'astrologie. Quand je demande à un
groupe de nouveaux étudiants ce qui les a amenés ici à ce moment
de leur vie, j'ai souvent l'impression qu'ils n'ont pas choisi l'astrologie,
mais que c'est l'astrologie qui les a choisis. Il n'est pas rare
d'entendre les étudiants dire qu'ils étaient intéressés par l'astrologie
depuis des années et qu'en un sens, ils lui ont résisté pendant des
années, mais ils ont découvert, en fin de compte, que cet intérêt
pour l'astrologie perdure. Et ainsi, nous retrouvons-nous
finalement à un cours, sans vraiment savoir ce que cela signifiera
pour nous, ni même si cela a un sens, ni vers quoi nous serons entraînés,
et cela, parce que quelque chose en nous a décidé que l'heure de
l'apprentissage était arrivée.
| Le livre |
 "Exploration
de la psyché" de Clare
Martin est une transcription de la première partie du cours
d'introduction à l'astrologie qu'elle donne au Centre
for Psychological Astrology. Dans le premier de ses trois
volumes, elle présente les éléments de base du langage astrologique.
Le lecteur est emporté dans un fascinant voyage à travers le
système solaire, les anciens dieux planétaires, les énergies
et les motivations symbolisés par leurs équivalents astrologiques;
ensuite, à travers les signes du zodiaque, leurs éléments et
leurs qualités, et la façon dont les différentes planètes s'expriment à travers
eux. Le symbolisme alchimique est inclus pour servir de carte
en parallèle au parcours individuel. Le livre est magnifiquement
illustré et mérite d'être lu, tant par le débutant que par
l'étudiant plus avancé en astrologie.
Exploration de la psyché, de Clare Martin
Commander chez Midheaven Bookshop
Commander chez The Wessex Astrologer
Mapping the Psyche, by Clare Martin
L'auteur
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Ces cours s'adressent à ce « quelque chose» en nous qui,
ainsi que j'ai été progressivement amenée à le penser, est une sorte
d'appel shamanique. Se pourrait-il que les astrologues soient réellement
choisis pour ce rôle par les esprits de l'univers ? [2].
Il est certain que beaucoup d'entre nous avons vécu l'expérience
de signes caractéristiques d‘une vocation shamanique :
l'astrologie s'impose à nous en dépit de nous-mêmes, souvent, nous
avons évité de nous engager dans l'astrologie pour la très bonne
raison qu'il s'agit d'une pratique exigeante dont nous sentons qu'elle
changera notre vie pour toujours. De plus, en devenant des médiateurs
entre deux mondes, avec un pied dans le royaume de l'autre, nous
ne pouvons plus vivre complètement dans le nôtre. En fin de compte,
l'astrologie n'est pas une technique mais une initiation à un style
de vie, et, en raison de sa mystérieuse familiarité, nous nous sentons
comme si nous étions de retour à la maison.
L'astrologie est «une sorte de connaissance salvatrice, une
appréhension des mystères profondément enfouis dans la nature et
dans l'individu, une connaissance transformatrice qui ne peut s'acquérir
que par un apprentissage dépassant de loin le seul intellect.»[3]
Il est difficile de définir exactement l'astrologie et l'astrologie
psychologique. Peut-être la meilleure définition de l'astrologie
est-elle celle d'un langage mythique et magique et, comme pour tout
langage, l'astrologue développerait sa propre façon d'interpréter
et de communiquer ses significations. Ce cours s'inspire avant tout
du travail de Carl Jung qui nous a donné un vocabulaire particulier
qui nous permet de restituer à l'astrologie ce que je crois être
sa juste place, celle de l'un des quatre magnifiques piliers de l'ésotérisme
occidental, avec la kabbale, l'alchimie et la magie. [4] Dans
la tradition ésotérique, l'univers est perçu comme «un tout
organique, vivant et sacré, où toutes les choses sont intrinsèquement
tissées pour former la toile cosmique, où toutes les formes de vie,
manifestée et non manifestée, sont reliées, parce que toutes ont
en commun la sainteté de la source originelle». [5]
Pour les astrologues spécialisés en psychologie, les relations entre
l'astrologie et l'alchimie sont particulièrement significatives.
D'un point de vue historique, si ces deux sciences jumelles n'étaient
pas étroitement liées, elles n'en étaient pas moins inséparables.
Les alchimistes étaient des gens pratiques et leur approche est utile
pour l'astrologue spécialisé en psychologie puisqu'elle encourage
notre participation active ainsi que notre engagement personnel vis-à-vis
de la carte natale. En d'autres termes, un travail doit être accompli.
La base de l'alchimie est que la nature et l'humanité naturelle n'ont
pas été créées de façon parfaite. Dans notre état d'origine, nous
sommes «une confusion de l'esprit, de l'âme et du corps»,
inconscients de nous-mêmes dans une grande mesure et, donc, selon
Jung, capables seulement d'un fonctionnement collectif. La carte
astrologique demeure exactement la même, notre vie durant. Il n'y
a aucune garantie que nous serons plus intégrés, évolués ou conscients
au moment de notre mort qu'au moment de notre naissance. Dans notre état
naturel, nous vivons en quelque sorte sous la domination tyrannique
des planètes. Mais ce que nous faisons de notre carte natale, et
notre choix de la manière de la vivre, dépend de nous. L'approche
psychologique travaille contre notre état naturel et en faveur d'un
accroissement de la conscience. Les alchimistes travaillaient délibérément
contre l'ordre naturel des choses en aidant la nature à faire ce
qu'elle ne pouvait pas accomplir par elle-même.
La nature ne produit rien qui soit parfait en soi : l'homme
doit amener les choses à leur perfection – ce travail est
appelé «alchimie» … Les choses sont créées et
remises entre nos mains, mais non pas sous la forme ultime qui
est la leur… Dans la semence, dès le commencement, le but
et la fonction sont intrinsèquement liés. Car alchimie veut dire :
mener à sa fin quelque chose qui n'a pas encore été accompli ;
obtenir le plomb du minerai et le transmuer en ce pour quoi il
a été créé.[6]
L'alchimie est fondamentalement optimiste. « Non seulement l'opus
alchemicum change, améliore ou rachète la nature, mais elle
mène l'existence humaine à la perfection.» [7].
A l'image de l'alchimiste et du magicien, l'astrologue spécialisé en
psychologie participe activement au dialogue avec la nature. L'approche
psychologique n'est pas différente du «grand œuvre»,
ou magnum opus, des alchimistes. Les deux supposent une
coopération minutieuse et délibérée dans la tâche qui consiste à créer
la conscience. Il ne s'agit pas d'une option facile puisqu'elle
requiert de longues périodes d'auto-analyse, le courage de confronter
et d'intégrer nos propres ténèbres cachées, de reconnaître notre
auto-satisfaction, notre façon d'être sur la défensive, nos peurs
les plus profondes, et la décision d'assumer la responsabilité personnelle
de nous-mêmes plutôt que de nous contenter de vivre comme des victimes
passives de ce que nous supposons être notre «destin» pré-déterminé.
Le processus de différenciation psychologique n'est pas un mince
travail ; il nécessite ténacité et patience de la part de
l'alchimiste qui doit purifier le corps de toutes les formes de
surabondance dans la plus flamboyante chaleur du fourneau. [8]
L'illusion que tous nos problèmes sont causés par des forces extérieures
ou qu'ils sont dus, par exemple, à notre carte natale, prend fin
quand nous commençons à retenir nos projections et à regarder les
choses de l'intérieur. Le processus d'individuation, de «travailler
délibérément contre l'ordre naturel des choses», conduit à la
création de ce que Jung appelle le «Soi», une structure
interne qui nous donne le «sentiment de nous tenir debout sur
un sol solide, sur une parcelle d'éternité intérieure que même la
mort physique ne peut altérer». [9]
Le magnum opus a deux objectifs : «secourir l'âme humaine
et sauver le cosmos». [10] Ceci
signifie que, bien que nos efforts individuels puissent paraître
petits et insignifiants, nous n'en jouons pas moins notre petit rôle
en aidant la nature à faire ce qu'elle ne peut pas accomplir par
elle-même:
Une fois que cette vision d'une vie constituée d‘un tout
organique est acceptée dans son principe, l'humanité devient en
un sens un co-créateur avec la nature, dans la mesure où elle peut
nourrir, ignorer ou détruire son identité avec la nature, car l'existence
perpétuelle de la nature dépend, en fin de compte, du type de conscience
que nous portons sur elle. [11]
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